Шемпель Роман "Учение Иисуса Христа об отношениях между людьми (Мф 7:1-12)

Шемпель Роман "Учение Иисуса Христа об отношениях между людьми (Мф 7:1-12) - часть 3 (Мф 7:6)." (22.03.2020)

В контексте суда в адрес других есть те, кто не оценит нашего обличения. О таких людях говорят Апостолы в своих посланиях. Их лучше сторониться, а нам следить за собой, чтобы сохранить себя от похожего поведения.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Мы учимся евангельскому характеру через проповедь Христа в Матфея 5-6
  - Как видит Бог верующего - Мф 5 глава.
  - Как нам относится к тем или иным вопросам - Мф 6 глава.
  - Как нам относится к друг другу на межличностном уровне - начало Мф 7 главы.
- Что мы узнали, относительно суда из Мф 7:1-5.
  - Суд - это прерогатива Бога.
  - Бог доверяет нам суд на определенных условиях.
  - Судьи имеют требования прежде всего к себе.
Основная часть
- Основной текст Мф 7:6 - Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
- Кто такие псы и свиньи
  - Считались грязными по закону Моисея: Лев 11:27 - из всех зверей четвероногих, те, которые ходят на лапах, нечисты для вас.
  - Самые грязные животные, которые никогда не стремились быть чистыми - санитары дома и города.
  - Коралай Парсонза"«Животные. Звери и птицы, упоминаемые в Библии":
    - «Собака у древних евреев вовсе не была таким другом человека, как у нас. Да, бывало, их держали в качестве сторожевых псов, использовали для охраны стад от волков и шакалов. Щенкам разрешали входить в дом и подкармливали их остатками пищи (Мк 7:27).
    - Но в целом, отношение к псам было отрицательное. По иудейскому закону они считались нечистыми. Сравнить кого-либо с "мертвым псом" считалось тяжелейшим оскорблением, и даже деньги, полученные за продажу столь презренного животного, нельзя было приносить в дом Господа (Втор 23:18). Соломон и апостол Петр сравнивают грешников с псами (Пр 26:11; 2 Пет 2:22).
- Прямая ассоциация с непросто нечистотой, а с грязью и нечистоплотностью.
- Что такое святыня и жемчуг
  - Святыня - нечто особое, отделенное для Бога:
    - Как жертва;
    - Как то, что нуждается с сохранности и опеке.
  - Жемчуг - объективная драгоценность, наряду с золотом.
    - То, что дорого и ценно.
    - То, что представляет ценность для всех и универсально в отличие от денег.
    - Христос сравнивает Царства Небесное с жемчужиной в Мф 13:46.
- Представляется яркий контраст:
  - Чистота и ценность святого и жемчуга.
  - Грязь и отвержение грязных животных.
  - Противопоставление несовместимого или не нуждающихся в объяснении противоположностей.
- Значение образа
  - В контексте слов Христа о суде и назидании жемчуг и святыня представляются тем наставлением, которое способно быть оценено по достоинству знающему, понимающему человеку, но не привыкшему к греху беззаконнику.
  - Это те ценные наставления, которые мы способны давать в виде наших суждений братьям и сестрам, для которых они будут ценны и полезны.
  - Грязные животные - те люди, кто не стремится очиститься от своей нечистоты.
    - Петр завещает верующим остерегаться людей, учащих неверно и описывает их во второй главе своего послания:
      - Они безнадежны по мнению Петра (2 Пет 2):
        :9 - беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания;
        :17 - им приготовлен мрак вечной тьмы..
      - Они сравнимы с животными:
        :12 - Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своём истребятся.
        :22 - Но с ними случается по верной пословице: "пес возвращается на свою блевотину" и: "вымытая свинья идет валяться в грязи".
      - Они в среде верующих:
        :20 - Ибо если, избегнув скверн мира через познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.
        :21 - Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.
      - Петр много говорит, что их орудие - это учение и речь.
    - Павел предупреждает Тимофея от общения с такими людьми.
      - 2 Тим 2:19 - в контексте тех, кто:
        :18 - отступили от истины;
        :16 - преуспевают в нечестии;
        :17 - их учение и слова распространяются как рак:
        1- Заражают слушателей;
        2- Ведут к разрушению слушающих.
      - Что делать в этой ситуации?
        :14 - с ними не спорить;
        :22 - самим не быть спорщиками;
        Но самое главное - отойти от них:
        1- :19 - цитата из Числ 16:5, 16:26.
        2- Павел дважды цитирует из книги Чисел, а два раза за один отрывок - это много.
        3- Корей и его друзья жалуются на Моисея - почему ты главный.
        4- Моисей говорит, что Бог покажет кто Его.
        5- Моисей предлагает, чтобы Бог Сам показал.
        6- Моисей предупреждает народ - отойдите от Корея и его людей, сейчас Бог покажет кто здесь прав. Отойдите от них пока не поздно.
        7- Как Павел использует 19 стих (отсылку к Числам) - удаляться от таких людей, не спорить с ними, избегать их, так как Бог покажет кто они, а ты не должен стоять рядом!
      - Подтверждение в других местах писания
        Титу 3:10,11 - Еретика после первого и второго вразумления отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
        2 Фесс 3:6 - Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас…
        2Ин 9-11 - Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах.
        1 Кор 5:12 - извергните развращенного из среды вас.
  - Предостережение Христа
    - Не говорить им обличения и наставления, так как они могут пренебречь ценностью ваших наставлений.
    - Они могут растерзать вас и обратить всю свою нечистоту на вас. Вы можете пострадать бездумно, там, где могли бы уберечь себя и заняться более полезными вещами.
  - Кто эти люди
    - Это люди, знающие и слышавшие Евангелие.
    - Это люди, имеющие достаточно времени и информации для принятия решения следовать Евангелию.
    - Это люди, осознанно принявшие выбор в пользу заблуждения.
    - "Псы это люди, живущие в неисцелимом богоотступничестве" (И. Златоуст)
Заключение
- Как нам смотреть на этот текст в контексте всего отрывка?
  - Контекст Мф 7:1-12 - поступай с другим так как хочешь, чтобы поступали с тобой.
  - Нам можно и нужно обличать - думай, как и кого ты обличаешь или судишь.
  - Нам нужно думать кому мы говорим - думай, как и кого ты судишь, не всякому будет твой объективный и взвешенный суд приятен и адекватно воспринят.
  - Не говорить тем, кто не сможет оценить ваших слов, и вы сможете пострадать от ваших обличений - нечто объективно ценное: святыня и жемчуг, могут быть ими отвергнуты.
  - Как же понять кому говорить? Кто эти люди?
    - Это люди, которые учат не Евангелию.
    - Это люди, которые не могут избавиться от жизни во грехе.
    - Это люди, находящиеся в постоянной конфронтации.
- Что же делать, когда такие люди встречаются?
  - Молиться за них;
  - Говорить с пресвитерами, служителями и лидерами;
  - Быть принципиальными, но ни в коем случае не ввязываться в споры;
  - Отдалиться от них - просто не иметь с ними ничего общего, так как их негативное влияние на вас будет большим, чем ваше позитивное влияние на них.
- Самим не быть такими
  - Принимать суд, как ценное наставление и повод задуматься. Даже если они не справедливы, - судить, во-первых, о мотивах человека, а во-вторых, о сути.
  - Видеть ценность в критике и обличении.
  - Учиться у наставников.
  - Быть в учении апостолов и знать учение Евангелия, быть крепким духовно и не поддаваться на учение лжеучителей.